4 conditions pour s'approcher de Dieu

Dans Hébreux 10:22, nous sommes appelés à nous rapprocher de Dieu dans le culte - ensemble - avec ceux qui aiment le Christ. La base de cet appel à l'adoration est l'œuvre sacrificielle de Christ, le Sauveur - nous avons confiance pour entrer dans le sanctuaire par le sang de Jésus (v. 19) et son intercession en cours en tant que notre grand Souverain Sacrificateur (v. 21) . Mais comment pouvons-nous nous approcher de Dieu? Les Ecritures disent: "approchons avec un cœur sincère, pleinement assurés de la foi, le cœur saupoudré d'une mauvaise conscience et notre corps lavé à l'eau pure".

Pour que Dieu soit satisfait de notre adoration, nous devons nous approcher tout en remplissant quatre conditions. En tant que croyants, nous devons satisfaire les deux premières demandes, mais Christ a déjà satisfait les deux dernières. Examinons d’abord les exigences auxquelles nous devons répondre.

1. Un vrai coeur

Nous devons d’abord nous approcher «d’un cœur sincère». Le mot sincère signifie vrai ou fiable. C’est plus que la simple sincérité, même s’il inclut cela. Beaucoup de religieux viennent à Dieu sincèrement, mais pas en vérité. Notre Dieu exige les deux. Un vrai cœur est la responsabilité de chaque croyant lorsqu'il se réunit avec d'autres croyants en tant que famille d'église. Par conséquent, avant de vénérer, nous devons nous assurer que nous venons à notre assemblée locale avec un cœur sincère qui a affronté notre propre hypocrisie et notre péché connu. En cas de conflit entre un autre croyant et nous, nous devons prendre l’initiative de remédier à la situation, même sur le chemin du culte corporel (Matt. 5: 23-24; Rom. 12:18).

Un vrai coeur est également indivis. Le psalmiste demanda: «Qui peut monter sur la colline du Seigneur? Et qui peut se tenir dans son lieu saint? Celui qui a les mains pures et le cœur pur »(Ps. 24: 3-4). First Chronicles 12:33 mentionne 50 000 soldats qui se sont rangés au combat et ont aidé David «avec un cœur indivis». Un vrai cœur n'est pas divisé entre Dieu et le monde, mais est entièrement dédié à lui seul. Dans la repentance, David a prié: «Voici, tu désires la vérité dans l'être le plus profond» (Ps. 51: 6). Le vrai culte commence par la vérité dans l'homme intérieur.

2. Une foi confiante

La deuxième condition pour un culte acceptable est de venir à Dieu «en pleine assurance de la foi» (Hébreux 10:22). Les premiers lecteurs du livre des Hébreux manquaient d'assurance en raison de leur foi décroissante. Par conséquent, la croissance était nécessaire pour accroître l’assurance de leur communion avec Dieu. Dans un chapitre ultérieur, nous lisons: «Sans la foi, il est impossible de lui plaire, car celui qui vient à Dieu doit croire qu'il l'est et qu'il récompense ceux qui le cherchent» (11: 6). Adorer dans la foi, c'est venir avec un cœur en quête qui repose sur le mérite de Christ seul.

S'approcher de Dieu dans le culte contient des conditions que chaque croyant est responsable de remplir. Il y a deux autres conditions; cependant, mais le mot «avoir» (Héb. 10:22) indique qu'ils ont déjà été rencontrés par l'œuvre expiatoire de Jésus-Christ.

3. Une conscience propre

Nous ne pouvons aller à Dieu avec sincérité de foi que si nos cœurs ont été «saupoudrés» (10:22). Le mot «saupoudrer» parle de la purification de nos cœurs d'une mauvaise conscience. Il est au parfait en grec, ce qui indique un état ou une condition achevé; en d'autres termes, la culpabilité a disparu. En Christ, la conscience du croyant a déjà été débarrassée de sa culpabilité. Lorsqu'un pécheur vient à Jésus et reçoit le salut, la culpabilité est supprimée.

Même si des sentiments de culpabilité subsistent, la culpabilité légale a disparu parce que, dans le corps de son Fils, Dieu a jugé le péché qui a causé notre culpabilité. “Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus” (Romains 8: 1). Parfois, en tant que croyants, nous éprouvons encore des sentiments de culpabilité à l'égard de notre passé parce que nous ne réalisons pas pleinement l'étendue de notre purification. Par conséquent, nous devons continuellement dire la vérité de l'Évangile à nous-mêmes et les uns aux autres, afin que nous apprenions à vivre dans la liberté qui nous appartient déjà en Christ. "Il ne nous a pas traité selon nos péchés, ni ne nous a récompensés selon nos iniquités" (Ps. 103: 10).

4. Un corps propre

Le mot «lavé» (10:22) est également au parfait, ce qui indique qu'il s'agit également d'une exigence déjà remplie. Cette condition, ainsi que la précédente, parlent des cérémonies lévitiques qui préparaient les prêtres au service et les deux sont symboliques du processus selon lequel elles étaient aspergées du sang sacrificiel et soigneusement lavées avant de servir les autres. Alors que les prêtres devaient répéter leur purification tous les ans le jour des expiations, les croyants ont désormais un accès permanent et direct à Dieu par le Christ, parce que nous avons été parfaitement nettoyés par lui.

Jésus a dit à Pierre: "Celui qui s'est baigné n'a besoin que de se laver les pieds, mais il est complètement propre" (Jean 13:10). L'œuvre expiatoire de Christ est si complète qu'elle continue de nous purifier. «Si nous disons que nous avons communion avec lui et que nous marchons pourtant dans les ténèbres, nous mentons et ne pratiquons pas la vérité; mais si nous marchons dans la lumière comme Lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché »(1 Jean 1: 6-7). Il y a du pouvoir dans le sang de l'Agneau de Dieu. Il n'y a pas de péché que Dieu n'effacera pas lorsque nous viendrons à lui à ses conditions. Venir à lui par la foi signifie renoncer à toute confiance en soi, en réalisant qu'il n'y a pas d'autre espoir de pardonner. C'est ce que Dieu demande. “Maintenant, pour celui qui travaille, son salaire n'est pas crédité comme une faveur, mais comme ce qui lui est dû. Mais pour celui qui ne travaille pas mais croit en Celui qui justifie l'impie, sa foi est considérée comme de la justice »(Romains 4: 4–5). Lorsque cette foi aux mains vides existe, le nettoyage complet devient réalité.

Par conséquent, en tant que croyants, nous devons nous rappeler et nous encourager les uns les autres, avec une compréhension de la plénitude de notre pardon en Christ. Sans cela, nous ne pouvons pas vraiment approcher Dieu en toute vérité, sincérité et confiance, et participer pleinement au culte collectif de l'église.

Paul Tautges est pasteur principal à la Cornerstone Community Church de Mayfield Heights, dans l'Ohio, après avoir été pasteur pendant 22 ans à Sheboygan, dans le Wisconsin. Paul est l'auteur de huit livres, notamment Counseling l'un contre l'autre, Brass Heavens et Comfort the Grieving, et a contribué à la rédaction de chapitres de deux volumes produits par la Biblical Counseling Coalition. Il est également l'éditeur de la série des mini-livres LifeLine de Shepherd Press. Paul et son épouse Karen sont les parents de dix enfants (trois mariés) et ont deux petits-enfants. Paul aime écrire pour encourager la croissance spirituelle parmi les croyants et écrit donc régulièrement des blogs sur Counseling les uns des autres.

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