Est-il juste que les chrétiens soient ambitieux?

Les chrétiens peuvent-ils être ambitieux d'une manière qui plaise à Dieu? Ou est-ce que toute ambition est purement égoïste?

Permettez-moi de préciser le contexte des questions ci-dessus en disant simplement ceci: La recherche de la gloire est une bataille sans fin entre l'Esprit et la chair et fait partie de l'expérience humaine.

Par exemple, dans une minute, j'aurai un désir ardent d'utiliser les dons que Dieu m'a donnés d'une manière qui le respecte, et il est tout à fait clair pour moi que mes désirs sont uniquement pour la propagation de sa gloire. Mais dans la minute qui suivra, mes pensées auront tourné à 180 degrés pour devenir ma propre gloire: si j'utilise ce cadeau, que penseront les gens? Vais-je être reconnu si je travaille dur? Le résultat de cet effort sera-t-il en ma faveur?

Dans les mots très appropriés (et vrais) de Paul,

Donc, je trouve que c'est une loi qui dit que quand je veux faire le bien, le mal est à portée de main. Car je me plais dans la loi de Dieu dans mon être intérieur, mais je vois dans mes membres une autre loi qui fait la guerre à la loi de mon esprit et me rend captif de la loi du péché qui habite mes membres (Romains 7: 21-23 ).

Captivité? Oui. Une guerre en cours? Absolument. Je suppose que vous connaissez bien cette bataille de gloire. En fait, je ne vous croirais pas si vous déclariez ne jamais avoir eu de problèmes avec cela! La chute de l'humanité dans le péché (Genèse 3) était le résultat de cette bataille même entre la chair et l'Esprit, entre «la loi de Dieu» et la «loi du péché». Il est donc logique que nous continuions à lutter avec elle à ce jour.

Maintenant que nous avons identifié le problème, que faisons-nous à ce sujet? Que dit la Bible à propos de l'ambition des chrétiens?

Tirons les leçons de l'histoire de Paul et Barnabas à Lystre (Actes 14). On nous dit que l'apôtre Paul vient de guérir un homme boiteux, infirme depuis sa naissance, avec les mots investis du pouvoir de l'Esprit: «Tenez-vous debout, debout." Imaginez que vous êtes un spectateur dans la foule et, devant vos yeux, un mendiant boiteux devient immédiatement bien. Incroyable! Étonnant! Vous croiriez difficilement ce que vous voyiez et vous supposeriez immédiatement que Paul avait des forces spirituelles travaillant pour lui.

C'est exactement ce qui se passe dans Actes 14. En voyant cet épisode miraculeux, les foules commencent à adorer Paul et Barnabas en tant que dieux grecs, en les appelant Zeus et Hermès (v12).

Mais remarquez la réponse des apôtres:

«Les hommes, pourquoi faites-vous ces choses? Nous sommes aussi des hommes, de même nature que vous, et nous vous apportons la bonne nouvelle, à ce que vous passiez de ces vaines choses à un Dieu vivant, qui a créé le ciel et la terre et la mer et tout ce qui est en eux. Au cours des générations précédentes, il a permis à toutes les nations de marcher à leur manière. Pourtant, il ne s'est pas laissé sans témoin, car il a fait du bien en vous donnant des pluies du ciel et des saisons fécondes, satisfaisant vos cœurs de nourriture et de joie. »Même avec ces paroles, ils ont à peine empêché le peuple de leur offrir des sacrifices. (Actes 14: 15-18)

Ce récit enseigne une vérité qui transforme la vie sur la façon dont les croyants doivent examiner leurs objectifs: lorsque la miséricorde et la grâce de Christ révélées dans l'Évangile sont notre objectif principal, sa gloire, et non la nôtre, sera notre ambition.

Ainsi, lorsque la bataille de gloire surgit dans notre chair, nous pouvons utiliser ces trois questions, formées à partir d’Actes 14, pour rediriger notre attention sur la grâce et la miséricorde de Christ:

Est-ce que je vois Dieu clairement? Paul et Barnabas décrivent Dieu comme «le Dieu vivant qui a créé le ciel et la terre et la mer et tout ce qui est en eux» (v15). Toutes les choses viennent de la main créatrice de Dieu; il détient donc l'autorité sur toute sa création, y compris nos vies mêmes. Il est un Dieu vivant, travaillant activement à sa création et organisant tous les événements pour la réalisation de ses desseins souverains.

Notre existence même vise à apporter la gloire à Dieu parce que nous avons été créés à son image et hors du débordement de son autosuffisance et de son amour. Voir Dieu nous donne clairement la perspective appropriée par laquelle nous pouvons ensuite nous examiner nous-mêmes.

Est-ce que je me vois clairement? L'auteur Jen Wilkin le dit clairement: «Il ne peut y avoir de vraie connaissance de soi en dehors de la connaissance de Dieu.» Maintenant que nous nous sommes souvenus que Dieu est saint, souverain et suprême, nous pouvons alors nous comprendre correctement. Et cela ne prend pas beaucoup de temps pour voir que nous ne sommes rien de tout cela en nous!

Dans Actes 14, les apôtres disent aux foules: «Nous sommes aussi des hommes, de même nature que vous» (v15). Par nature, nous sommes captifs de la loi du péché (Romains 7), qui déforme nos désirs et nos motivations. À la suite du péché, notre mode par défaut est la performance et le gain égoïste. Même ceux d'entre nous qui ont placé notre foi en Christ vivent la bataille entre la chair et l'Esprit parce que nous n'avons pas encore été rendus parfaits.

Sachant que nous avons tendance à jouer pour des gains égoïstes, nous pouvons nous protéger de ces vanités de la chair en faisant quelques choses. Premièrement, nous pouvons renouveler notre esprit dans les Écritures dès le matin car, en voyant la gloire de Dieu dans sa Parole, nous serons changés (2 Corinthiens 3:18).

Deuxièmement, nous pouvons méditer sur la grâce et la miséricorde de Dieu manifestées par l'évangile: que Dieu a fait de Jésus un péché qui n'avait pas de péché, afin que nous devenions sa justice par la foi (2 Corinthiens 5:21). Penser à l'évangile nous rappelle que nous n'avons rien fait pour mériter la faveur de Dieu, que nous avons été achetés par le sang de Jésus et que tout bon don est un prolongement de la miséricorde de Dieu, à utiliser pour sa gloire seule.

Enfin, pour nous protéger des ambitions égoïstes, nous pouvons prier pour que Dieu détourne notre regard des choses inutiles en regardant la véritable source de vie et de joie, Jésus-Christ (Psaume 119: 37).

Qu'est-ce que je poursuis? Enfin, Paul et Barnabas disent: "Nous vous apportons la bonne nouvelle, vous devriez passer de ces vaines choses à un Dieu vivant." La bonne nouvelle dont il est question ici est que Jésus-Christ est venu libérer les pécheurs d'une vie remplie de joie. voler, poursuites égoïstes. La bonne nouvelle est que, en nous référant au «Dieu vivant», nous pouvons nous concentrer sur la poursuite infiniment plus excellente de la réflexion du Christ sur un monde observateur affamé et sans espoir. La bonne nouvelle est que nous poursuivons beaucoup trop peu depuis trop longtemps, alors que la gloire éternelle et la joie éternelle de Christ nous appartiennent par la foi!

Ainsi, les chrétiens peuvent-ils être ambitieux d'une manière qui plaise à Dieu? Oui! Le Christ a vécu, est mort et ressuscité pour nous libérer de l’attachement à l’ambition égoïste et à la vanité, nous donnant un but au-delà du simple fait de nous mettre à l’aise, heureux, riches et bien-aimés. La gloire du Père était la poursuite de Christ et l’a conduit jusqu’au Calvaire pour vous et pour le mien.

Et tout cela pour que Jésus soit lui-même notre ultime et durable poursuite, notre sainte ambition.

Kristen Wetherell est une écrivaine, conférencière et responsable du contenu de Unlocking the Bible. Elle est mariée à Brad, aime explorer de nouveaux endroits, aime cuisiner et écrit de la musique pendant ses temps libres. Son désir est de glorifier Jésus-Christ et d'édifier les croyants à travers la parole écrite. Connectez-vous avec Kristen sur son site Web ou sur Twitter @KLWetherell.

Des Articles Intéressants