Le problème avec "déteste le péché, aime le pécheur

Les médias sociaux ont mis en évidence un côté sombre du christianisme. Des torrents de haine se déversent dans les commentaires de Facebook. Les noms sont appelés. Les insultes sont lancées. Et d'une manière ou d'une autre, on s'attend à ce que nous gagnions des gens à Christ à travers tout cela. C'est ce côté obscur de la foi que le monde réagit avec tant de violence. leur bouc émissaire pour la moralité subjective. Si l'amour chrétien ressemble à ceci - qui le voudrait?

Déteste le péché mais aime le pécheur.

Nous utilisons la phrase de manière libérale, mais sommes-nous libéraux avec l'amour?

Il y a beaucoup de leaders chrétiens qui voient cette haine et disent: «Pas plus!». Mais avec le même souffle qui réclame l'amour du Christ, ils écrivent la loi qui l'a rendu nécessaire. En brouillant les lignes crées entre le bien et le mal, ils «aiment le pécheur» et mentent à propos du péché. Nous nous retrouvons donc là où nous avons commencé: nous efforçons d’atteindre un équilibre toujours évasif entre amour et vérité.

Notre foi est comme marcher sur la corde raide. À chaque étape, nous risquons de basculer brutalement dans le légalisme ou dans les compromis. Nous ne suivons la mince ligne - ce sentier étroit - qu'en gardant les yeux fixés sur le parfait équilibre d'amour et de justice: Dieu lui-même. Car si Dieu ne définissait pas ces choses pour nous, nous n'aurions aucune mesure entre le bien et le mal. Nous serions incapables de donner la grâce car il n'y aurait aucune raison de la donner - sans péché, il n'y a aucune cause de miséricorde.

Je suis la première personne à nous appeler à un niveau plus élevé de sainteté. Mais alors que nous naviguons dans ce monde très divisé, à la fois en ligne et dans la vie réelle, nous devons nous poser les questions suivantes:

Détestons-nous réellement le péché ou aimons-nous simplement le jugement?

Utiliser «déteste le péché» comme un permis de cruauté va à l'encontre de l'objectif de proclamer la vérité. L'Évangile n'a besoin d'aucune aide pour provoquer la division; c'est une folie pour ceux qui le rejettent (1 Cor. 1: 22-24). Parce que l'Évangile divisera en fonction de sa nature exclusive, notre travail ne consiste pas à approfondir cette division, mais simplement à aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur (émotions), de notre âme (de l'être), de notre esprit (de nos pensées) et de notre force (de nos efforts). . Notre deuxième directive est d'aimer notre prochain autant que nous nous aimons nous-mêmes. (Matt. 22: 37-40)

Dieu déteste le péché parce qu'il est saint. Le péché est contraire à sa nature et empêche l'humanité de s'approcher de lui. Mais parce que Dieu aime aussi, il désire une relation avec l'humanité. Jésus était la solution au problème du péché, rachetant notre impiété et rendant possible ce qui serait autrement une relation impossible avec Dieu.

Ainsi, Dieu ne déteste pas le péché de manière arbitraire. Il ne prend pas la joie de la condamnation (2 Pierre 3: 9). Il juge parce qu'il est saint et le péché doit être jugé. Pourtant, c'est par la miséricorde de Dieu que nous sommes tous en mesure de revendiquer le nom de Jésus aujourd'hui. Nous sommes appelés à discerner le bien du mal dans le monde, mais nous ne sommes pas appelés à juger notre passe-temps. Détester le péché ne signifie pas que nous le signalons à chaque occasion, en trouvant une satisfaction dans les échecs des autres. Notre haine pour le péché devrait être un résultat direct de notre amour pour l' espoir de l'Évangile . Nous ne haïssons le péché que parce qu'il empêche une relation avec Dieu. Dieu est le juge; nous ne sommes que des messagers, et nous ferions bien de nous en souvenir.

DÉTAILLONS-NOUS DU PECHE DANS LA VIE DE NOTRE VOISIN MAIS DE L'INNORER DANS NOTRE PROPRE VIE?

Cette question convainc mon cœur chaque fois que je défile dans les médias sociaux. Débordant d'animosité, les chrétiens se battent contre des commentateurs encore plus malveillants dans un débat sans fin sur l'homosexualité, l'avortement, l'alcool et la politique.

Oui, nous devrions défendre ce qui est vrai. Mais si nous détestons vraiment le péché, nous détesterons tout péché, à commencer par le péché dans nos propres vies.

Il est très facile de pointer du doigt les personnes qui mènent un style de vie sans Dieu. Ce n'est pas si facile de voir le péché en nous. Chrétiens modernes, nous sommes un groupe de ramasseurs de points. Au nom de la «vérité», nous recherchons le péché et nous le montrons comme un chien de chasse trop impatient, attendant que Dieu nous tapote dans le dos. Nous ne sommes pas appelés à rechercher le péché mais à rechercher ceux qui ont besoin de l'évangile (Matt. 28:20). Dans le processus de présentation de l'évangile, le péché doit être abordé. Mais détester le péché n'est pas notre travail de jour chrétien.

Le meilleur moyen de comprendre, de reconnaître et de s'attaquer au péché est de le détester d'abord dans nos propres vies . Cela signifie connaître la Parole de Dieu - vraiment la connaître. Vraiment en train de l’étudier, pas seulement des passages de textes de correction pour des débats sur Facebook, mais aussi des phrases extravagantes hors de leur contexte. Nous haïssons mieux le péché lorsque nous aimons le plus Dieu, car seule sa haine pour lui est le résultat direct de son amour pour l’humanité.

ARGUONS-NOUS SUR LA DÉMISSION DE LA MORALITÉ SOCIALE EN IGNORANT NOTRE PROPRE MANQUE DE SA VIE?

Les modes de vie du péché sont célébrés dans les cultures du monde entier. Ici aux États-Unis, cela semble faire fureur. La morale est relative. Chacun fait ce qui est juste à ses yeux. La société est en train de sombrer dans le chaos moral. Mais avant de déplorer la descente rapide, nous devrions vérifier notre propre thermomètre moral. Ignorons-nous les mêmes attitudes de cœur qui ont été la disparition de notre culture?

Fierté. Égoïsme. Colère. Matérialisme. Envie. La luxure: «… une fois que le désir a été conçu, il donne naissance au péché; et le péché, lorsqu'il est adulte, engendre la mort »(Jacques 1:15). Notre monde se meurt à cause de l'idolâtrie du désir. Là où le soi remplace Dieu, il n'y a pas de place pour une vie abondante. L'éternel est remplacé par le matériel, et la séparation d'avec Dieu est le résultat inévitable.

Nous lamentons le Congrès et le féminisme et le tronc commun, mais la dure réalité est que cette société est ce qu'elle est à cause du cœur de l'homme, tout comme le nôtre. Nous ne pouvons pas nous attendre à une culture transformée quand nous n'avons pas transformé notre propre esprit. Nous ne pouvons pas nous attendre à ce que les péchés de la société soient vaincus lorsque nous refusons de reconnaître nos propres transgressions.

Donc, avant de discuter de l'avortement en ligne, fermez l'émission télévisée sexuellement imprudente.

Avant de pleurer la disparition de la famille américaine, respectez votre mari. Aimez votre femme.

Et avant de brûler les pécheurs sur un enjeu verbal au nom de «haïr le péché», posez-vous la question suivante: cette action reflète-t-elle la sainteté de Dieu? Est-ce que je présente vraiment la vérité dans l'amour, ou ai-je perdu mon amour dans le zèle pour la vérité?

Je prêche à moi-même ici. Au lieu de répéter «Déteste le péché, aime le pécheur», je me dis autre chose:

"Déteste mon propre péché, aime comme Dieu le fait."

La miséricorde est ce qui nous attire à la repentance; c'est l'espoir de notre évangile. C'est la manière la plus durable et la plus amoureuse de vraiment détester le péché.

Cet article a paru à l'origine sur phyliciadelta.com. Utilisé avec permission.

Phylicia Masonheimer est blogueuse dans le delta de la Phylicia, où elle enseigne aux femmes comment prêcher l'évangile de leur vie: en proclamant Jésus au travail, dans l'amour et à la maison. Son livre électronique Christian Cosmo sera lancé le 1er mars 2017.

Courtoisie d' image: © Thinksock / AntonioGuillem

Date de publication : 18 mai 2017

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