Si nous confessons nos péchés - Signification du verset 1 Jean 1: 9

Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et pour nous purifier de toute injustice - 1 Jean 1: 9.

Si nous confessons nos péchés

C'est l'un des premiers vers que beaucoup de nouveaux chrétiens mémorisent - et à juste titre. Il contient la promesse réconfortante de pardon et de purification pour nous tous qui avons lutté contre la culpabilité dans ce monde taché du péché. Pourtant, aujourd'hui, certains, qui ne comprennent pas l'étendue du pardon divin, nient l'enseignement clair de 1 Jean 1: 9 et enseignent aux autres de faire de même. Ils disent que prier pour le pardon révèle l'incrédulité. Après tout, un chrétien en bonne santé ne ressent pas la culpabilité parce qu'il comprend le pardon total du Christ. Pourquoi demander pardon quand tu l'as déjà?

Cependant, leur christianisme sans culpabilité impose non seulement plus de culpabilité aux coupables, mais élimine également le seul moyen d'atténuer la culpabilité de la confession du péché. Plutôt que d'aider les chrétiens à s'approcher de Dieu, ils renforcent la barrière du péché qui interrompt leur relation avec Dieu. Mais ce n'est pas la fin de l'histoire.

Chercher le pardon

La Bible enseigne clairement que les chrétiens doivent rechercher le pardon.

Considère ceci:

     Dans chacun des psaumes pénitentiels (Pss. 6; 32; 38; 51; 102; 130; 143), le psalmiste démontre le cœur d'un croyant justifié lorsqu'il cherche à obtenir le pardon. Dans chaque cas, le psalmiste est déjà un croyant, totalement pardonné.

     Dans les évangiles, Christ a enseigné aux croyants de demander au Père de pardonner leurs péchés (Matthieu 6:12; Marc 11:25; Luc 11: 4). Certains de ceux à qui il a parlé étaient déjà nés de nouveau.

     Dans 1 Jean 1, les temps du verbe montrent que la confession et le pardon devraient être une expérience continue. Le verset 7 dit littéralement: "Le sang de Jésus, son fils, continue à nous purifier de tout péché", et le verset 9 dit également: "Si nous confessons continuellement nos péchés." Ceux à qui Jean a écrit étaient déjà complètement pardonnés aux croyants (cfr. 5:13).

Mais la question demeure: pourquoi êtes-vous supposé demander le pardon de Dieu s'il vous a déjà justifié? Si la justification prend en charge le péché passé, présent et futur, de sorte qu'il n'y ait pas de condamnation pour ceux qui sont en Christ (Romains 8.1), pourquoi demander pardon? Tu ne pries pas pour quelque chose qui est déjà à toi?

Pardon divin

La réponse est que le pardon divin a deux aspects. Le premier est le pardon judiciaire que Dieu accorde en tant que juge. C'est le pardon que Dieu a acheté pour vous par l'expiation du Christ pour votre péché. Ce genre de pardon vous libère de toute menace de condamnation éternelle. C'est le pardon de la justification. Un tel pardon est immédiatement complet - vous n'aurez plus jamais besoin de le rechercher.

L'autre est un pardon parental que Dieu accorde en tant que Père. Il est affligé quand ses enfants pèchent. Le pardon de la justification prend soin de la culpabilité judiciaire, mais n'annule pas son déplaisir paternel pour votre péché. Il châtie ceux qu'il aime pour leur bien (Heb. 12: 5-11).

Laissez-moi vous montrer la différence:

     Le pardon judiciaire concerne la peine du péché, le pardon parental concerne les conséquences du péché.

     Le pardon judiciaire nous libère de la condamnation du juge juste et omniscient à qui nous avons fait du tort - le pardon parental corrige les choses avec un père chagrin et contrarié mais aimant.

     Le pardon judiciaire offre une position inébranlable devant le trône du jugement divin. Le pardon parental concerne l'état de notre sanctification à tout moment et est dispensé d'un trône de la grâce divine.

    Ainsi, le pardon que les chrétiens sont supposés rechercher dans leur marche quotidienne n'est pas un pardon d'un juge en colère, mais la miséricorde d'un père affligé.

Certains objectent à l'idée que Dieu pourrait ne jamais être mécontent de ses propres enfants. Ils demandent: nos péchés une fois pour toutes pardonnés peuvent-ils provoquer le mécontentement divin? La réponse est un " Oui " retentissant. En fait, c’est à cause du mécontentement juste de Dieu sur votre péché qu’Il ​​refuse de vous laisser tel qu’il est pécheur.

Dans un sens très pratique, l'indignation de Dieu sur vos péchés quotidiens témoigne de son amour pour vous. C'est la pensée de Hébreux 12: 5-11 où une certaine forme du mot discipline est utilisée sept fois. Le mécontentement divin pour votre péché apporte discipline, reproche et flagellation. C'est une bonne chose, non seulement parce que cela aide à débarrasser votre vie du péché, mais cela montre également son amour pour vous et confirme votre relation avec lui - "ceux que le Seigneur aime, il les discipline, et il fouette tous les fils qu'il reçoit" ( v. 6).

La discipline de Dieu - impliquant parfois une punition pour désobéissance - est douloureuse; personne ne discutera avec ça. Mais vous devez vous rappeler: il vous fait partager sa sainteté (v. 10); Il vous entraine (v. 11); Il produit en vous le "fruit paisible de la justice" (v. 11). Alors, quand vous avez péché, humiliez-vous, confessez votre péché et soumettez-vous à sa discipline bienveillante.

1 Jean 1: 9 Signification du verset - Confessez nos péchés et soyez pardonné

Le remords sur le péché, la confession quotidienne et une attitude de repentir continuelle sont les signes d'une vie chrétienne saine. Quel est l'avantage? Regardez encore 1 Jean 1: 9: "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et pour nous purifier de toute injustice" (italiques ajoutés). Le pardon et la purification - ces promesses sont aussi rafraîchissantes pour le pécheur que la simple consommation d'eau froide pour un homme assoiffé.

David a témoigné de la puissance de la confession contenue dans le Psaume 32: "Lorsque je me taisais à propos de mon péché, mon corps a été perdu toute la journée par mes gémissements. Car jour et nuit, ta main était lourde sur moi; ma vitalité s'épuisait comme avec le fièvre chaleur de l'été ... Je t'ai reconnu mon péché et je n'ai pas caché mon iniquité, j'ai dit: "Je confesserai mon péché au Seigneur"; et Tu as pardonné la culpabilité de mon péché "(vv. 4- 5) La culpabilité du péché de David l'a affecté physiquement - il n'a trouvé un soulagement que par une confession complète.

Nous avons déjà discuté de la différence entre le pardon judiciaire et parental - ce dernier est en vue dans 1 Jean 1: 9. C'est un genre de pardon subjectif et relationnel. C'est la restauration d'un lieu de bénédiction aux yeux d'un père mécontent. De même, le nettoyage de 1 Jean 1: 9 ne se réfère pas à la régénération. Au contraire, c'est un lavage spirituel pour vous débarrasser de la souillure causée par le péché dans votre marche quotidienne. Le verset parle d'un pardon permanent et d'une purification du péché, et non de la purification et du pardon du salut.

Le pardon de la justification et le nettoyage de la régénération n'éliminent pas la nécessité pour vous de faire face à la réalité subjective du péché dans votre vie. Si vous entretenez une telle idée, vous serez soit consumé par votre culpabilité, soit vous vous armerez contre les remous de votre conscience. Soit une réaction vous séparera d'un Père aimant.

Au lieu de cela, continue de confesser tes péchés; cherche le pardon et la purification de Dieu tous les jours. Comme le dit le verset, il est fidèle à lui-même pour pardonner vos péchés et il est juste, il a déjà fait l'expiation complète de vos péchés par le sacrifice de son Fils bien-aimé. Lorsque vous confessez vos péchés, vous êtes rétabli par un Père aimant qui se réjouit de couvrir de sa miséricorde et de sa compassion le peuple au cœur brisé et repentant.

Adapté de La liberté et le pouvoir du pardon, © 1998 par John MacArthur. Tous les droits sont réservés.

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