Qu'est-ce que "beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis" signifie réellement?

Peut-être avez-vous entendu les chrétiens parler de salut en termes d’appel du Christ ou d’être choisis par sa grâce; Peut-être avez-vous parlé du salut de cette façon vous-même.

Les mots «appeler» et «choisi» sont courants non seulement dans les Écritures, mais dans nos discussions sur Dieu, la foi et le salut.

Cette idée d'être appelé et choisi par Dieu n'est pas seulement courante dans les cercles presbytériens ou calvinistes, elle imprègne les conversations chrétiennes de plusieurs dénominations, parce que c'est un concept qui se trouve certainement dans les Écritures, même si les chrétiens ont tendance à l'interpréter de différentes manières.

Le but de ce blog n’est pas de débattre du soutien des Écritures à la prédestination, mais plutôt d’explorer le sens fondamental de ce à quoi la Bible fait référence quand elle parle d’être «appelé» ou «choisi».

Dans un billet de la Coalition pour l'Évangile intitulé «Qu'a voulu dire Jésus par« beaucoup sont appelés, mais peu sont élus »?», Guy Waters donne un éclairage sur la parabole de la fête de Jésus, qu'il conclut par la déclaration suivante: «Car beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis »(Matt. 22:14).

Dans la parabole, Jésus raconte l'histoire d'un roi qui a organisé un festin de noces pour son fils. Le roi envoie ses serviteurs «appeler ceux qui ont été invités au festin de noces, mais ils ne viendraient pas» (Matt. 22: 3). Comme les invités ne venaient pas au festin, le roi envoyait ses serviteurs pour inviter les autres. : “Allez donc sur les routes principales et invitez au festin de noces autant que vous en trouverez” (Matt. 22: 9).

Comme Waters l'explique, cette partie de la parabole illustre l'offre de l'évangile aux Juifs, puis aux Gentils après l'avoir rejetée.

Il se produit ensuite dans la parabole quelque chose qui peut nous surprendre et nous dérouter: le roi organisant la fête découvre «un homme qui n'avait pas de vêtements de noces» (Matt. 22:12) qui ne peut expliquer pourquoi il est venu au festin sans préparation. Le roi ordonne à ses serviteurs de «lier pieds et poings l'homme et de le jeter dans l'obscurité extérieure. À cet endroit, il y aura des pleurs et des grincements de dents »(Matt. 22:13).

Jésus termine ensuite la parabole par la ligne suivante: «Car beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis» (Matthieu 22:14).

Que devons-nous faire de cela? Comment la déclaration finale de Jésus se rapporte-t-elle à la parabole et pourquoi le roi a-t-il chassé l'homme?

Waters explique que, par cette parabole, Jésus met en évidence les présentations externes et internes de l'Évangile, la première étant la partie "appelée" et la seconde, la partie "choisie".

Tout d'abord, regardons la partie "appelée". Jésus dit «beaucoup sont appelés». Comme les nombreuses personnes invitées au banquet du roi, beaucoup ont l'occasion d'entendre l'évangile. Qu'ils aient grandi à l'église ou entendu la Parole de missionnaires dans un lieu éloigné, des centaines de milliers de personnes ont entendu parler de l'Évangile et, dans ce sens, ont été «appelées» au Royaume de Dieu - appelées et invitées à vivre une expérience personnelle. relation avec le Christ.

C'est l'appel général ou général du Christ dans le cœur des peuples. La Bible dit: «Certaines personnes pensent que le Seigneur ne ralentit pas sa promesse. Non, il est patient pour toi. Il ne veut pas que quiconque soit détruit, mais veut que tout le monde se repente »(2 Pierre 3: 9).

Comme le roi dans la parabole de Jésus, Dieu invite tous ceux qui sont disposés à venir manger à sa table et à «goûter et voir que le Seigneur est bon» (Psaume 34: 8).

Malheureusement, tous ceux qui sont accueillis et appelés à entrer dans le Royaume de Dieu ne le feront pas tous. Bien que l'invitation soit ouverte, tout le monde ne la prendra pas à cœur.

Waters explique: «L’homme sans le vêtement de mariage à 22:12 a vraisemblablement répondu à l’invitation. Mais son manque de vêtement prouve qu'il n'appartient pas au festin et il est banni à juste titre. Quel est le "vêtement de mariage"? Cela représente probablement le don du salut offert librement dans l'Évangile. Seuls ceux qui recevront ce cadeau seront assis au banquet de mariage de l'Agneau à la consommation de toutes choses. "

Certaines personnes, cependant, ne répondront pas seulement à l'appel de Dieu, mais prendront pleinement en main le salut qu'il offre en Christ. Ce sont ceux qui répondent à la fois de manière externe et interne - les élus.

«Ce sont tous ceux que le Père a choisis en Christ depuis la fondation du monde pour être saints et irréprochables à ses yeux (Éph. 1: 4). Seuls ces élus constitueront la compagnie des rachetés lorsque le Christ reviendra dans la gloire. Le choix éternel de Dieu garantit qu'ils répondront sincèrement à l'appel », écrit Waters.

“L'appel externe va à tout le monde. Mais seuls les élus subissent l'appel interne », poursuit-il.

Cette parabole nous condamne donc et nous incite à agir de deux manières:

Premièrement, il est clair pour nous que nous devrions toujours rechercher des occasions de partager la Parole de Dieu avec d'autres, de continuer à les former en disciple et à les conduire non seulement à répondre à l'appel de Dieu, mais également à avoir une vraie rencontre avec Jésus qui changera notre cœur. .

Deuxièmement, cela devrait inspirer la gratitude dans nos cœurs que, par le Saint-Esprit, nous avons reçu la grâce de répondre efficacement à l'appel de Dieu et que nous pouvons nous considérer comme des enfants choisis de Dieu.

Cette parabole a vraiment un sens riche pour nos vies et pour marcher avec Dieu. Soyez encouragé cette semaine que le Père prenne plaisir à accueillir des invités dans son Royaume et à les appeler ses enfants choisis!

«Mais vous êtes un peuple élu, un sacerdoce royal, une nation sainte, une possession spéciale de Dieu, afin de pouvoir annoncer les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière» (1 Pierre 2: 9).

Photo gracieuseté: © Thinkstock / BrianAJackson

Date de publication: 9 juin 2017

Veronica Neffinger est la rédactrice en chef de ChristianHeadlines.com



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