Pourquoi tant de femmes montrent-elles le clivage à l'église?

Ma femme a abordé le sujet alors que nous traversions des champs de maïs en revenant de l'église. "Vous ne pouvez pas porter quelque chose comme ça sur scène."

Je savais exactement ce qu'elle voulait dire. Pendant le culte, un des leaders des éloges portait une robe qui couvrait à peu près autant de peau qu'un maillot de bain ajusté et à coupe basse avec une jupe courte. En me souvenant des leçons tirées de la Bataille de Chaque Jeune Homme, j'avais fermé les yeux sur les paroles de louange ou les fermais tout simplement pour que je ne puisse pas la voir.

«Quand tu t'habilles comme ça», a ajouté ma femme, «détourne l'attention de Dieu et la pose sur toi. Vous minez toute la raison pour laquelle nous sommes là. "

Dans un article tendance de CharismaMag.com, Jennifer LeClaire suggère que cette question de la révélation de vêtements à l'église est troublante:

Certaines femmes - et je parle de soi-disant "croyants matures", pas d'âmes perdues ou de bébés chrétiens - entrent dans le sanctuaire de Dieu dimanche matin avec des vêtements que vous pourriez vous attendre à voir dans un club de danse samedi soir. Leurs chemisiers collent au corps, leur encolure est si basse et si large qu'ils révèlent un décolleté. Les fentes sur les côtés de leurs jupes offrent plus qu'un simple aperçu de leurs cuisses. Encore une fois, je ne parle pas de pécheurs à la recherche de Dieu ou de nouveaux croyants qui ne le savent pas mieux. Je parle de ceux qui prétendent être des membres de l'église «nés de nouveau, baptisés, achetés avec du sang» (parlant même la langue)!

Paul a dit à Timothée que les femmes devraient «se parer de vêtements modestes, de bienséance et de modération» (1 Tim. 2: 9), et il a dit à l'église de Corinthe que «nos parties non représentables ont une plus grande modestie» (1 Cor. 12:23 ). Peu importe qu'il fasse chaud ou qu'il y ait du monde à l'extérieur, rien ne justifie que des femmes remplies de l' Esprit viennent à l'église vêtues de vêtements qui obligent certains hommes à accorder plus d'attention aux choses de la chair qu'aux choses de l'Esprit.

Cependant, d'autres femmes chrétiennes pensent qu'une telle poussée vers la modestie est ancrée dans la honte des membres féminins d'une congrégation. Utiliser des slogans tels que «le plus modeste est le plus chaud» donne aux femmes le sentiment d'être la cause première de la tentation, plutôt que de leur apprendre à se percevoir comme si elles étaient magnifiquement créées à l'image de Dieu. L'année dernière, Sharon Hodde Miller a suggéré trois manières de s'attaquer au problème:

Comment discutons-nous de la modestie de manière à célébrer le corps féminin sans les objectiver, tout en les exhortant à la pureté? La première solution consiste à se passer d'un langage qui blesse le corps. La honte est excellente pour la modification du comportement, même lorsque la honte n'est pas manifeste. Mais le langage fondé sur la honte n'est pas la rhétorique de Jésus. C'est la rhétorique de son ennemi.

Deuxièmement, nous devons affirmer la valeur du corps féminin. La valeur ou la signification du corps d'une femme n'est pas la raison de la modestie. Les corps des femmes ne sont ni par nature distrayants ni tentants. Au contraire, les corps des femmes glorifient Dieu. Oserai-je dire que les seins, les hanches, le bas et les lèvres d'une femme proclament la gloire du Seigneur! Chaque partie féminine l'honore. Il a créé le corps féminin, et c'est bien.

Enfin, le langage relatif à la modestie ne devrait pas viser à cacher le corps de la femme mais à comprendre le rôle créé par ce dernier. L'immodestie n'est pas l'exposition inappropriée du corps en soi, mais l'orientation incorrecte du corps. Les hommes et les femmes sont instamment priés de poursuivre une modestie qui minimise notre gloire et maximise celle de Dieu. Le corps, l'esprit et l'esprit ont tous un rôle créé qui est par nature centré sur Dieu. Quand nous nous faisons central au lieu de Dieu, nous affichons le summum de l'impudeur.

Miller souligne un point important ici. L’église doit faire un meilleur travail en enseignant une «théologie» du corps qui n’est pas enracinée dans la honte. Nous sommes tous conçus par Dieu et merveilleusement créés (Psaume 139: 14). Tout ce que Dieu a donné aux femmes a été créé «très bien» (Genèse 1:31). Mais dans le même temps, notre nature déchue a eu un impact sur la façon dont nous (en particulier les hommes) voyons le corps des femmes. La nature de la chair s'oppose à ce qui était autrefois une parfaite posture de pureté l'un envers l'autre. Bien que nous ne soyons plus esclaves de notre nature pécheresse (Romains 6: 6), cela ne signifie pas que notre esprit n'abrite pas d'impureté (Romains 13:14). Les hommes et les femmes doivent vivre et s'habiller de manière à s'entraider humblement face à nos faiblesses (Galates 5:13).

En outre, nous devrions également prendre en compte les motivations de ceux qui conçoivent de tels vêtements. Fabriquent-ils des vêtements à la peau craquante parce qu'ils considèrent les femmes comme la création de Dieu ou le font-ils pour exploiter leur corps? C'est une chose que l'actrice Jessica Rey aborde dans une vidéo sur l'histoire du bikini:

La vérité divine sur le Bikini - ENFIN, quelqu'un le comprend! de sharethemessage sur GodTube.

Alors et toi? Quelles sont vos pensées sur les choix de vêtements pour l'église?



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