Qu'est-ce que la prière de Jésus et pourquoi les gens la prient-elle?

Avez-vous déjà senti que vous n'étiez pas sûr de savoir exactement comment prier? Avez-vous eu l'impression que la prière était une formule que vous n'aviez jamais tout à fait raison? Surtout quand vous avez écouté les autres prier à haute voix? Moi aussi

Au début de ma promenade avec Christ, je me suis senti stupide et insignifiant alors que j'écoutais les membres de mon groupe de vie lève de longues prières éloquentes à Dieu.

Le mien était simple: «Seigneur, aie pitié de moi. Je pèche tous les jours. J'ai besoin de ton aide."

Au fur et à mesure que je grandissais dans ma foi et que je marchais avec le Seigneur, j'apprenais que ma prière était une forme de prière de Jésus et combien Dieu aimait entendre mes paroles autant que ces prières éloquentes. La raison derrière cela est puissante: mon cœur a été humilié devant Dieu.

Peut-être que ce qui capture l'essence de la prière de Jésus se trouve dans Luc 18:13, quand un percepteur des impôts et un pharisien étaient en train de prier. Le pharisien s'est régalé devant Dieu et a dit: «Au moins, je ne suis pas aussi méchant que les autres. Au moins, je donne la dîme et je jeûne deux fois par semaine.

Cependant, le percepteur des impôts était humble devant Dieu. Il était conscient de son péché. Il était conscient de ces lacunes.

«Mais le percepteur d'impôts s'est tenu à distance. Il ne voulait même pas lever les yeux au ciel, mais se casser la poitrine et dire: 'Seigneur, aie pitié de moi, un pécheur.' "

La prière de Jésus comprend les paroles du percepteur: "Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur."

Ces mots sont devenus de puissants mots de prière sur lesquels méditer et prier Dieu. Mais pourquoi pourriez-vous demander? Ou peut-être vous interrogez-vous:

Qu'est-ce que la prière de Jésus et pourquoi les gens la prient-elle?

Les origines de la prière ont été largement enseignées au cours de l'histoire de l'Église orthodoxe. La tradition orthodoxe a enseigné aux adeptes que, outre la conscience du cœur qui pompe le sang, c'est un lieu de communion avec Dieu au moyen d'une prière incessante.

Ceci est vaguement basé sur les instructions de Paul dans 1 Thessaloniciens 5: 16-18. «Réjouissez-vous toujours, priez sans cesse, rendez grâce en toutes circonstances; car c'est la volonté de Dieu en Jésus Christ pour vous. "

La prière faisait partie de la tradition connue sous le nom de Hesychasm.

Hesychasm est une forme de mysticisme chrétien trouvé dans l'orthodoxie orientale. Il a gagné en popularité dans les années 1300. Hesychasm utilise la prière contemplative, en particulier avec la répétition de la prière de Jésus dans la méditation pour expérimenter l'union avec Dieu. Cela nécessite de bloquer tous les sens et d'attiser ses pensées tout en se concentrant sur les mots et le sens de la prière de Jésus.

Selon de nombreux pères de l'Église, la prière de Jésus est "essentielle" à notre croissance spirituelle. La prière de Jésus proclame notre foi et nous abaisse en demandant la miséricorde pour nos péchés. Gardez à l'esprit, Hesychasm n'est ni bénéfique ni biblique. Ce n'est pas tout à fait la même chose que les pratiques orientales, mais plutôt le bouddhisme.

Les origines de Hesychasm se trouvent supposément dans le commandement de Jésus dans Matthieu 6: 6: «Mais quand vous priez, allez dans votre chambre, fermez la porte et priez votre Père, qui est invisible. Ensuite, votre Père, qui voit ce qui se fait en secret, vous récompensera. »Jésus nous disait de ne pas être comme ceux qui prient de grandes prières pour être vus comme des justes. Au contraire, Dieu aime et honore ceux qui ont un cœur humble et prient parce qu'ils veulent vraiment parler à Dieu.

Cependant, les Hesycahsts vont un peu plus loin, ils croient que les mots «va dans ta chambre» signifient vraiment «va en toi-même». En un sens, ils croient que Jésus a l'intention de ses disciples de se séparer de tout apport intellectuel et sensoriel.

Le but ultime est l'unité avec Dieu - une connexion pure avec Dieu. Cependant, les paroles de Jésus dans Matthieu 6: 6 n'ont jamais été conçues pour être prises à la lettre. Jésus voulait dire qu'il ne voulait pas que nous priions comme une façon de nous vanter comme le faisaient les pharisiens.

Contrairement aux hésychastes et au mysticisme, Jésus ne voulait pas que nous priions comme un simple rituel ou une technique de médiation.

Il ne veut certainement pas que nous pensions que le seul moyen de communiquer et de communier est subjectif. Des exemples d'une vie de prière bien intentionnée se trouvent dans Jean 16: 23-24, Philippiens 4: 6, Psaumes 18: 6 et Jacques 5:16.

La prière de Jésus présente de nombreux avantages:

Dans une étude de George Stavos, PhD intitulée « L'impact de la prière contemplative sur le bien-être psychologique, relationnel et spirituel: Une étude de la prière de Jésus», a révélé que pratiquer la prière de Jésus dix minutes par jour pendant 30 jours, assis tranquillement, augmente la perception de leur proximité avec Dieu. Il a également été démontré qu'il diminuait les niveaux d'hostilité, de sensibilité interpersonnelle, de dépression et d'anxiété.

Dans Les Pères de l'Église, il est indiqué que la prière de Jésus a un impact considérable sur l'âme de la personne. Saint Barsanuphe le Grand (VIe siècle) déclare: «Invoquer sans cesse le nom de Dieu guérit non seulement les passions, mais aussi les actes ; et comme un médicament affecte un homme malade sans son entendement, de même l'invocation du nom de Dieu détruit les passions d'une manière qui dépasse notre entendement. "

Lorsque nous prions la prière de Jésus, nous honorons le fait que Jésus est notre Seigneur.

Il est la deuxième personne de la Trinité. Il est pleinement homme et pleinement Dieu. Il est le Seigneur de nos vies. Le Seigneur dirige librement notre chemin vers lui-même. Son nom, Jésus-Christ, est le nom qui précède tous les noms. Cela signifie Sauveur.

Lorsque nous prions «Seigneur, Jésus-Christ», nous reconnaissons sa seigneurie et le salut que nous avons pour lui. C'est lui qui peut nous sortir de la fosse du péché et nous libérer de ce qui nous enchevêtre. Cela nous rappelle que lui seul peut nous transformer. La phrase «Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur», nous rappelle la Trinité et l'incarnation. Un Dieu, trois personnes.

Cela nous rappelle que Jésus était à la fois pleinement Dieu et pleinement homme - innocent de tout péché. Cela nous rappelle que nous aurions dû rester suspendus sur la croix.

Cela nous rappelle l'amour de Dieu et humilie nos cœurs avec gratitude et respect envers qui il est ce qu'il a fait pour nous. Cela nous conduit à remercier Dieu pour qui nous sommes à ses yeux.

Lorsque nous lui demandons d'avoir pitié de nous, cela nous rappelle que nous sommes incomplets; nous sommes brisés sans lui. Lorsque nous disons: «Seigneur, prends pitié de nous», nous l'invitons à demeurer en nous, à vivre en nous, à se transformer chaque jour en Christ.

Il n'y a pas de prières que notre Père Dieu est incapable d'entendre. Il a le pouvoir sur tout et sait tout. Il n'est pas limité dans ce qu'il peut faire, ni limité dans les mots ou le manque de mots dans nos prières. Cela signifie que nous devrions prendre Hébreux 11: 6 avec sérieux et confiance. Nous devrions prier complètement et avec confiance, convaincus que Dieu entend nos prières et est plus que capable de répondre à toutes les demandes selon sa volonté.


Heather Riggleman appelle Nebraska à la maison (Hé, ce n'est pas pour tout le monde). Elle écrit pour apporter des vérités audacieuses au mariage, à la carrière, à la santé mentale, à la dépression, à la foi, aux relations, aux célébrations et au chagrin d'amour. Heather est une ancienne journaliste nationale primée et est l'auteur de Mama Needs a Time Out et de Parlons de la prière. Son travail a été présenté dans Proverbes 31 ministères, MOPS, La femme chrétienne d'aujourd'hui et Focus on the Family. Vous pouvez la trouver à heatherriggleman.com

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