3 enseignements sur Jésus et la famille à comprendre

Dans un article de DesiringGod.org intitulé "Si vous ne détestez pas votre père, vous ne pouvez pas être mon disciple", écrit John Piper:

" L'obéissance radicale à Jésus relativise les relations naturelles ."

Ces relations peuvent être entre parents et enfants, frères et sœurs, mariages, meilleurs amis, etc. Notre relation avec Jésus doit être supérieure à toute relation naturelle que nous entretenons et nous devons le suivre à tout prix.

Toutes les familles ne seront pas heureuses et soutiendront le fait que l'un des leurs suive Jésus. Vous pouvez être dans une de ces familles où vous êtes le seul disciple de Jésus et vos croyances peuvent être accueillies avec hostilité ou éventuellement le silence.

La Parole de Dieu nous dit que nous devons choisir la vérité et l'obéissance plutôt que le sentimentalisme et le confort. Une fois que votre cœur aura été transformé par le pouvoir de l'Évangile, aucune relation terrestre ne sera jamais la même. Piper explique,

« Certains seront exquisément plus profonds et plus heureux - à mesure que nous découvrirons notre vraie famille (« Celui qui fait la volonté de Dieu, il est mon frère, ma soeur et ma mère », Marc 3:35 ). Certains seront brisés ("Les ennemis d'une personne seront ceux de sa propre maison, " Matthieu 10:36 ) . "

Voici 3 façons dont Jésus relativise nos relations avec les autres dans les évangiles:

1. Nous pouvons être appelés à quitter notre famille.

Marc 10: 28-30 dit:

«Alors Peter a dit: 'Nous avons tout laissé pour te suivre!' «En vérité, je vous le dis, répondit Jésus, personne n’aura quitté son domicile, ni ses frères et sœurs, ni sa mère, ni son père, ni ses enfants, ni ses champs, et l’évangile ne sera pas reçu cent fois plus à notre époque: les maisons, frères, soeurs, mères, enfants et champs - avec les persécutions - et dans l'âge à venir la vie éternelle. "

Le commentaire de Matthew Henry explique:

«La plus grande épreuve de la constance d'un homme bon est lorsque l'amour envers Jésus l'appelle à abandonner l'amour à ses amis et à sa famille. Même lorsqu'ils gagnent par Christ, qu'ils s'attendent encore à souffrir pour lui, jusqu'à ce qu'ils atteignent le ciel… »

Et les notes explicatives de John Wesley indiquent,

«Il recevra cent fois ses maisons, etc. - Pas dans le même genre: ce sera généralement avec des persécutions: mais en valeur: cent fois plus de bonheur que tout ou partie de ceux-ci ne pouvaient ou ne pouvaient se permettre. Mais observons-le, personne n’a droit à ce bonheur, mais celui qui l’acceptera avec persécution. "

Bien qu'il y ait une persécution, il y aura une bénédiction dans le corps des croyants maintenant et dans l'éternité. Comme le dit Piper, «… même s'il y a un gain plus important, la perte est toujours une perte, du moins temporairement .» Jésus veut que nous apprenions à dépendre entièrement de notre Père céleste, qui prendra toujours soin de nous.

2. Nous pouvons être appelés à voir notre famille comme notre ennemi.

Dans Matthieu 10: 34-39, Jésus déclare:

«Ne supposez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre. Je ne suis pas venu apporter la paix, mais une épée. Car je suis venu me tourner: «un homme contre son père, une fille contre sa mère, une belle-fille contre sa belle-mère, les ennemis d'un homme seront les membres de sa propre maison». «Quiconque aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; quiconque aime leur fils ou leur fille plus que moi n'est pas digne de moi. Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Celui qui trouve sa vie la perdra et celui qui perd sa vie pour moi la trouvera. "

Comme le fait remarquer la NIV Study Bible, cela ne signifie évidemment pas que Jésus soit venu pour déclencher des guerres, mais qu'il y aurait des familles où tous les membres ne croiraient pas; l'épée représente l'hostilité interpersonnelle qui peut survenir au sein des familles.

Nous savons qu'une partie de la mission de Jésus sur terre consistait à apporter la paix, comme nous pouvons le lire dans Luc 2:14, Jean 16:33, Jean 14:27, Luc 19:42, Actes 10:36 et Éphésiens 2:17. . Piper écrit:

Jésus s'offre comme paix, mais quand l'amour suprême pour lui n'est pas partagé dans une famille, il devient un diviseur.

Certains membres de la famille n'aimeront pas plus Jésus que leur famille et, malgré son offre de paix, ils ne le rendront pas suprême. Reprendre notre croix signifie en particulier embrasser «la douleur de la rupture relationnelle pour le bien de Christ», dit Piper.

Dans l'œuvre de fiction de CS Lewis, The Great Divorce, il décrit une mère qui aimait son fils plus que Dieu. Dans un purgatoire fictif, un croyant rencontra sa mère et lui dit que si elle pouvait apprendre à aimer Dieu plus que son fils, elle serait en mesure de jouir de la liberté au paradis. Mais elle ne pouvait pas comprendre pourquoi son fils n'était pas avec elle et pourquoi Dieu le garderait loin d'elle; elle est même allée jusqu'à dire qu'elle préférerait avoir son fils en enfer avec elle parce qu'au moins ils seraient ensemble.

Dieu ne se contentera pas de la deuxième place ni même de la première place.

3. Nous pouvons être appelés à «haïr» et à «renoncer» à notre famille.

Dans Luc 14: 26-27, 33, Jésus dit:

«Si quelqu'un vient à moi et ne déteste pas son propre père, sa mère, son épouse, ses enfants, ses frères et ses soeurs, oui, et même sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Quiconque ne porte pas sa propre croix et ne vient après moi ne peut être mon disciple. . . . Quiconque d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il a ne peut être mon disciple. "

Comme nous l'avons lu dans d'autres Écritures, Jésus est venu apporter la paix, mais le contexte de ce qu'il disait dans Matthieu 10 était destiné à la division en familles. Nous sommes donc confrontés à un concept et à un contexte similaires. Dans Matthieu 19:19, Matthieu 22:39, Matthieu 5:44 et Jean 13:35, nous lisons à propos de notre commandement d'aimer et d'honorer les autres.

Alors, comment pouvons-nous comprendre cette déclaration à haïr et à renoncer? La première étape consiste à lire Jean 12: 24-25, "Quiconque déteste sa vie en ce monde la gardera pour la vie éternelle". Piper explique le sens ici:

« Dans ce monde, nous serons appelés à faire des choix qui ressemblent à ceux que nous détestons dans la vie, dans le sens où nous nous soucions très peu de leur bien-être. Par exemple, nous devrons peut-être mourir pour Christ. “Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie” (Apocalypse 2:10). Pour le monde entier, cela ressemblera à la haine de soi ultime: jeter votre vie pour un mythe! Jésus dit que c'est une sorte de "haine", mais c'est aussi une manière de préserver nos vies pour la vie éternelle - qui est une forme très radicale d'amour pour nos vies.

De même, lorsque Jésus dit que nous ne pouvons être ses disciples que si nous «haïssons» nos pères, il veut probablement dire quelque chose de similaire. C'est-à-dire que nous pouvons être appelés à faire des choses qui ressemblent à la haine de nos pères alors qu'en fait, nous aspirons à ce qu'ils nous rejoignent dans la vie éternelle . "

Par exemple, pour les parents qui croient, il peut être très difficile de regarder leur enfant partir et aller vivre dans un autre pays pour des missions… et parfois, cela signifie qu'ils ne pourront pas s'occuper de leurs parents vieillissants. Maintenant, imaginez à quoi cela ressemblerait pour une famille non croyante lorsque leur enfant le quitterait pour vivre dans une autre partie du monde. Cela pourrait ressembler à de la haine pour ceux qui ne croient pas et n'aiment pas Jésus.

Jésus sait ce qu'il fait lorsqu'il utilise un mot fort comme «haine» pour parler à ses disciples; c'est une perspective extrême pour les tester. "Les paroles radicales du Christ exposent notre réflexe d'autoprotection", écrit Piper.

En tant que croyants dirons-nous, oui je te choisis avant tout et tous les autres, Jésus sans hésitation? Serons-nous d'accord avec les autres qui pourraient mal comprendre nos actions et nous demander pourquoi nous ne faisons pas certaines choses pour notre famille et ne donnons pas la priorité à notre famille?

Bien que vous n’ayez jamais à faire des choix aussi douloureux, il existe des chrétiens dans le monde entier qui font de tels choix chaque jour. Quand ils ont confiance en Jésus, ils doivent quitter leur ancienne vie. Ils ne peuvent plus suivre les mêmes traditions et rituels; rentrer chez eux, c’est rencontrer la mort. En rompant avec leur tradition familiale, ils sont considérés comme des destructeurs et des ennemis. En tant que croyants, nous sommes appelés à être fidèles jusqu'à la mort (Apoc. 2:10); notre foi doit prévaloir sur toutes choses, même sur ce qui nous est le plus cher.

Conclut sagement Piper,

« Quoi que vous fassiez, ne domestiquez pas les enseignements radicaux de Jésus. S'ils vous mettent mal à l'aise, laissez-les faire leur travail. Ils sont conçus pour créer de vrais disciples qui sont prêts à tout perdre pour gagner le Christ. Le monde peut appeler ça de la haine. Ils peuvent appeler cela de la folie. Ce n'est pas. C'est l'amour. Et c'est la sagesse de Dieu . "

Pour lire l’article de John Piper dans son intégralité, veuillez visiter le site desiringGod.org.

Eric McKiddie, collaborateur de Crosswalk.com, écrit:

«Dans la vision de Jean des jugements de sceau, le cinquième sceau représente les âmes de ceux qui ont été martyrisés à cause de leur témoignage de Christ. «Ils ont crié d'une voix forte:" Seigneur, Seigneur, saint et vrai, combien de temps avant de juger et de venger notre sang sur ceux qui habitent sur la terre? " Ensuite, on leur a donné une robe blanche et on leur a demandé de se reposer un peu plus longtemps »(Ap 6: 10-11).

Dans l'Apocalypse, les vêtements blancs représentent une vie pure (voir aussi Apoc. 3: 4-5; 7: 9-14; 19: 8). Ceux qui sont persécutés sont considérés par leurs persécuteurs comme étant dans l'erreur, voire le mal. Mais lorsque nous sommes confrontés à une opposition pour notre foi, nous pouvons être assurés que Dieu nous considère comme justes devant lui. Savoir que Dieu est content de nous, malgré ce que les autres pourraient dire ou penser, nous aide à persévérer. "

Ce que Jésus nous dit sur le fonctionnement du monde est souvent inversé par rapport à la façon dont les non-croyants le voient. Nos cultures continueront à changer, mais la Parole de Dieu reste la même.

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Courtoisie d'image: Thinkstockphotos.com

Liz Kanoy est rédactrice pour Crosswalk.com.



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